کتاب معماری معاصر ایران: در تکاپوی بین سنت و مدرنیته
محور اصلی بحث این کتاب نحوه ی مواجه ما ایرانیان با عالم جدید و تاثر آن در معماری ایران ، از دوره ی قاجار تا سه دهه بعد از انقلاب اسلامی است . لذا در این اثر از نحوه ی رویارویی ما با عالم جدید سخن به میان می آید ، یعنی چگونه با تجدد مواجه شدیم و به تامل در باب کدام یک از مفاهیم و مقولات جدید پرداختیم ، و چون تاریخ معماری معاصر از زاویه ی تاریخ اندیشه مورد بررسی قرار می گیرد ، از شرح وقایع و حوادث تاریخی متعدد خودداری شده و فقط به برخی از جریان های مهم اجتماعی ، که از جهت طرح اندیشه های جدید اهمیت بسزایی دارند ، پرداخته شده است . لذا مباحث مطرح شده در پنج شاخه ی کلی جمع بندی شده است : آشنایی ایرانیان با مباحث غربی در دوره ی قاجار – عمدتا شامل شکل گیری مدرنیته ی ایرانی در بستر اجتماعی و فرهنگی – معماری دوره ی قاجار ، معماری دوره ی پهلوی اول ، معماری دوره پهلوی دوم ، و معماری بعد از انقلاب اسلامی.
ناموجود
ساختار کتاب بعد از یادداشت مولف ، بدین شرح می باشد:
فصل اول: سیری گذرا بر تحولات اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی ایران دوره قاجار
فصل دوم : تصویر شبح گون فرنگ در نوشته ها و سفرنامه های ایرانیان .
فصل سوم : بازتاب فرنگ و تجدد در روزنامه ی خاطرات ناصرالدین شاه قاجار فصل چهارم : مدرنیته ی ایرانی و روشنفکران متجدد
فصل پنجم : معماری قاجار ، پیش درآمدی بر شکل گیری معماری معاصر ایران
فصل ششم : خاستگاه اواین معمار تحصیلکرده ی ایران در معماری قاجار فصل هفتم : برآمدن رضا شاه و شکل گیری ایران نوین
فصل هشتم : نسل اول معماران معاصر ایران
فصل نهم : محمد رضا پهلوی و تحولات سال های ۱۳۵۷- ۱۳۲۰
فصل دهم : شکل گیری معماری آکادمیک ایران و تحول طراحی مسکن
فصل یازدهم : پیشگامان نسل دوم
فصل دوازدهم : برآمدن نظام جمهوری اسلامی و احیای سنت های گذشته
فصل سیزدهم : متاخران نسل دوم ،
فصل چهاردهم : برخی از معماران نسل سوم
فصل پانزدهم : ساختمان های دولتی و هم سویی سنت و تجدد
فصل شانزدهم : ساختمان های بلند مرتبه و چشم انداز شهری
فصل هفدهم : ساختمان های مذهبی و فضاهای مقدس
| وزن | 1700 گرم |
|---|---|
| نویسنده | |
| ناشر | |
| تعداد صفحات | |
| قطع | |
| نوع جلد |
اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کتاب معماری معاصر ایران: در تکاپوی بین سنت و مدرنیته”
محصولات مرتبط
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.